لقاء الإمام الأكبر شيخ الأزهر برموز الدعوة السلفية بمصر
قام الإمام الأكبر شيخ الأزهر فضيلة الأستاذ الدكتور / أحمد الطيب بتوجيه دعوة إلى رموز الدعوة السلفية بمصر من علماء الجمعية الشرعية & جمعية أنصار السنة المحمدية & الدعوة السلفية بالإسكندرية & الهيئة الشرعية للحقوق والإصلاح & مجلس شورى العلماء
وتم اللقاء ليلة أمس بمكتب الإمام الأكبر بمشيخة الأزهر وبحضور كل من :
الأستاذ الدكتور نصر فريد واصل مفتي الجمهورية الأسبق ، والدكتور محمد عبد الفضيل القوصى وزير الأوقاف ، والشيخ حسن الشافعي مستشار شيخ الأزهر ، ولفيف من علماء الأزهر الشريف
وتم اللقاء ليلة أمس بمكتب الإمام الأكبر بمشيخة الأزهر وبحضور كل من :
الأستاذ الدكتور نصر فريد واصل مفتي الجمهورية الأسبق ، والدكتور محمد عبد الفضيل القوصى وزير الأوقاف ، والشيخ حسن الشافعي مستشار شيخ الأزهر ، ولفيف من علماء الأزهر الشريف
وقد أسفر اللقاء عن تشكيل لجنة للتنسيق والمتابعة للتواصل في لقاءات أخرى قادمة بإذن الله تبارك وتعالى ، وهذه اللجنة مكونة من :
الشيخ حسن الشافعي & الشيخ محمد حسان & الشيخ وحيد بن بالي
من جانبه أكد الشيخ محمد حسان أن الاجتماع كان مباركا واتسم بالإخلاص والصدق والتجرد، لافتا إلى طرح جميع القضايا التي تخص الأمة الإسلامية وقد تم التباحث حولها بكل صراحة وود حيث كان اللقاء بمثابة البداية للقاءات أخرى، مؤكدا أن شيخ الأزهر قد دعا إلى تشكيل لجنة لعقد لقاءات أخرى قادمة والعمل على نسيان الخلاف القديم وبدء صفحة جديدة من أجل مصر.
وشدد الشيخ حسان على أنه لا يجوز في الفترة القادمة رفع أي إشارات أو رايات إلا راية الإسلام ولا ينبغي التعصب لأي فكر أو مذهب إلا مذهب أهل السنة والجماعة ومصلحة الأمة، مؤكدا أن شيخ الأزهر أكد أنه لا يخاف على الأزهر لأن الأزهر له رب يحميه.
وحذر حسان من التناوش والتباغض والخلاف الذي يؤدي إلى الفرقة، مؤكدا أن هذا السلوك لا يتناسب مع شريعة الإسلام التي تدعو إلى الوحدة والاعتصام بالله، مشيرا إلى أن الاختلاف لا يوجد إلا فى المسائل الجزئية والفرعية التي تأتي من باب التعددية الفكرية المستنيرة.
ونقل عن الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر أنه ما دعا إلى هذه المبادرة إلا ليبرئ ذمته أمام الله والحفاظ على مصلحة هذا الوطن وهذه الأمة، معربا عن سعادته لهذه الكلمات الصادقة المتجردة من الإمام الأكبر.
بدوره، أكد الدكتور جمال المراكبي رئيس مجلس علماء أنصار السنة أن لقاء الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر اتسم بالشفافية والصراحة والدعوة إلى نبذ الخلاف الفقهي بين تيارات الأمة المختلفة من أهل السنة والجماعة، لافتا إلى أن الاختلاف موجود في مسائل فرعية لكن هناك اتفاقا عاما على الأصول وهو ما يجعل المسئولية كبيرة في رقاب العلماء من أجل مصلحة الأمة.
وقال المراكبي : إن اللقاء كان فرصة طيبة ومبادرة صادقة من شيخ الأزهر لإذابة الجليد بين كافة علماء الأزهر والدعاة السلفيين وكافة أطياف الأمة، خاصة أن هناك بعض المغرضين الذي يعملون على مساحة زيادة الخلاف بيع علماء الأمة .
وأضاف أن الاختلاف بين المسلمين له ضوابط وآداب يجب ألا نتخطاها، مشيرا إلى أن لقاء شيخ الأزهر كان لقاء ود وحب مؤكدا أن هذا اللقاء تأخر كثيرا .
وأوضح أنه تم التباحث حول ضرورة النصح والتوجيه للأمة الإسلامية وليس طمعا أو سعيا وراء منصب زائل، مؤكدا أن هذا الاجتماع كان لمرضاة الله، داعيا أن يكون له ثمرة طيبة في لم شمل المسلمين والعمل على نهضتهم.
وشدد الشيخ حسان على أنه لا يجوز في الفترة القادمة رفع أي إشارات أو رايات إلا راية الإسلام ولا ينبغي التعصب لأي فكر أو مذهب إلا مذهب أهل السنة والجماعة ومصلحة الأمة، مؤكدا أن شيخ الأزهر أكد أنه لا يخاف على الأزهر لأن الأزهر له رب يحميه.
وحذر حسان من التناوش والتباغض والخلاف الذي يؤدي إلى الفرقة، مؤكدا أن هذا السلوك لا يتناسب مع شريعة الإسلام التي تدعو إلى الوحدة والاعتصام بالله، مشيرا إلى أن الاختلاف لا يوجد إلا فى المسائل الجزئية والفرعية التي تأتي من باب التعددية الفكرية المستنيرة.
ونقل عن الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر أنه ما دعا إلى هذه المبادرة إلا ليبرئ ذمته أمام الله والحفاظ على مصلحة هذا الوطن وهذه الأمة، معربا عن سعادته لهذه الكلمات الصادقة المتجردة من الإمام الأكبر.
بدوره، أكد الدكتور جمال المراكبي رئيس مجلس علماء أنصار السنة أن لقاء الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر اتسم بالشفافية والصراحة والدعوة إلى نبذ الخلاف الفقهي بين تيارات الأمة المختلفة من أهل السنة والجماعة، لافتا إلى أن الاختلاف موجود في مسائل فرعية لكن هناك اتفاقا عاما على الأصول وهو ما يجعل المسئولية كبيرة في رقاب العلماء من أجل مصلحة الأمة.
وقال المراكبي : إن اللقاء كان فرصة طيبة ومبادرة صادقة من شيخ الأزهر لإذابة الجليد بين كافة علماء الأزهر والدعاة السلفيين وكافة أطياف الأمة، خاصة أن هناك بعض المغرضين الذي يعملون على مساحة زيادة الخلاف بيع علماء الأمة .
وأضاف أن الاختلاف بين المسلمين له ضوابط وآداب يجب ألا نتخطاها، مشيرا إلى أن لقاء شيخ الأزهر كان لقاء ود وحب مؤكدا أن هذا اللقاء تأخر كثيرا .
وأوضح أنه تم التباحث حول ضرورة النصح والتوجيه للأمة الإسلامية وليس طمعا أو سعيا وراء منصب زائل، مؤكدا أن هذا الاجتماع كان لمرضاة الله، داعيا أن يكون له ثمرة طيبة في لم شمل المسلمين والعمل على نهضتهم.
كلمة الأستاذ الدكتور أحمد الطيب في بداية اللقاء
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، وتغفر السيئات، وتضاعف الحسنات، وتقضى الحاجات والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين، ورحمةِ الله للعالمين سيدنا محمد، وآله واصحابه الطيبين الطاهرين وتابعيهم إلى يوم الدين – آمين؛ وبعد :
1- فيقول الحق – سبحانه – وهو أصدق القائلين ) إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ) {21/92} الأنبياء – 92، ويقول عز من قائل – ( وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا ) {3/103} ) .
2- وروى مسلم بن الحجاج القشيري – رضي الله عنه – في صحيحه عن أبي هريرة عبد الرحمن بن صخر – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: ( لا تحاسدوا، ولا تناجشوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، ولا يبع بعضكم على بيع بعض، وكونوا - عباد الله - إخوانا. المسلم أخو المسلم : لا يظلمه، ولا يخذله، ولا يكذبه، ولا يحقره، . التقوى ها هنا - ويشير إلى صدره ثلاث مرات – بحسْب امرئِ من الشر أن يحقر أخاه المسلم. كل المسلم على المسلم حرام : دمه، وماله، وعرضه.).
3- أيها الأخوة : إنني ألتقى بكم اليوم في ظلال هذا الهدى الإلهي، والهدي النبوي، وما يجمعنا - إلى ذلك - من وشائَج كثيرةٍ في هذا البلد الكريم، وكم أود أن لو التقيت - في هذه المرحلة الدقيقة - بكل أهلي وإخواني من المصريين، ألتقي بكم والقلب صاف، والنفس راضية، والأمل كبير، والدعاء خالص لله – عز وجل – أن يجمعنا دوما على كلمة سواء، لا ظلم فيها ولا خذلان، ولا كذب فيها ولا بهتان ( ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ ) {22/30} .
4- أيهــــــا الأخوة : أنتم الآن في رحاب الأزهر الشريف نرحب بكم، ونعتزّ بكم ونقدِّر لكم استجابتكم لدعوة الأزهر ولا عجب فالأزهر المعمورُ مَعقلُ أهل السنة والجماعةِ، على مدار القرون، منذ أعاده صلاح الدين الأيوبيّ إلى أحضان السنة والجماعة، فيه تدرس أحكام الشرع أصولاً وفروعاً، دون تفرقة بين مجتهد وآخر : تُدرس عند أبي حنيفة النعمان وأبي عبد الله مالك بن أنس، والشافعى المطلبي الهاشمي، وأحمدَ بنِ حنبل الشيباني وغيرِهم، - رضى الله عنهم أجمعين – من فقهاء الصحابة والتابعين، ومَنْ بعدهم في القرون الفاضلة؛ فكلهم من رسول الله ملتمس، وهو الذي أمر أصحابه – صلى الله عليه وسلم – يوم الخندق: ( لا يصلين أحد منكم العصر إلا في بني قريظة ) فخشى بعضهم فوات الوقت فصلى في الطريق متأولاً الأمر بأن المقصود به مفهوم الأمر، وهو المسارعة، وليس ترك الصلاة في وقتها، على مجرى كلام العرب في مثل هذه الحال، وصلى قوم بعد بلوغ المكان قضاءَ التزاما بمنطوق الأمر النبوي، فما أنكر – صلى الله عليه وسلم – على أيً منهم؛ وقد وافق كل فريق منهم، أمره صلى الله عليه وسلم، وأصابه في وجه من وجوه، مع اختلاف ما أداه إليه اجتهاده من أداءٍ أو قضاءٍ، والصلاة – كما هو معلوم – أحد أركان الدين، سماها الله في كتابه الكريم "الإيمان" لكونها من أهم معالمه ( وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ ) " سورة البقرة : الآية 143 " فكيف بما هو أدنى من ذلك شأنا وأقلَّ منزلة.
5- والأزهر الشريف – أيها الإخوة الفضلاء !- يجري على ما استقر بين أهل العلم، وصرح به أعيانهم - على اختلاف منازعهم - كالسفَّاريني الحنبلي في لوامع الأنوار البهية 1/73 والبغدادي في "الفَرق بين الفِرق" والرازي في اعتقادات فِرق المسلمين ( ص 66 ) وابنِ تيمية في منهاج السُنّة 2/221،302، وابنِ حزمٍ الأندلسي في الفِصَل 2/90 ومحمد مرتضى الزبيدي في إتحاف السادة المتقين والآمدى في "أبكار الأفكار"؛ والجرجاني في التعريفات، والكفوي في "الكليات" كل هؤلاء الأعلام نصوا على أن أهل السنة:
أ- هم أهل الحديث والمشتغلون به رواية ودراية وعملاً، والملتزمون بالكتاب والسنة أصولاً وفروعا.
ب - والأشاعرة من أتباع أبي الحسن الأشعري، لالتزامهم بمثل ذلك أيضاً.
ج - والماتريديةُ من أتباع أبي منصور الماتريدي – رضي الله عن الجميع.
6- ومن أهم أصول أهل السنة جميعًا - وكما هو معلوم - : ألا نكفر أحدًا من أهل القبلة بذنب جناه، وأن نصلي خلف البر والفاجر، ولا ننحاز عن جماعة المسلمين، وأن نتعاون على البر والتقوى لا على الإثم والعدوان، وألا نقع في عرض أحدٍ من المسلمين إذ " كل المسلم على المسلم حرام "، وألا نأمر ولا ننهى - على القطع - فيما اخَتلفَ فيه أهل الاجتهاد، وإنما يكون ذلك في المتفق عليه فحسب، وأن يكون النهي والأمر بالحكمة والموعظة الحسنة وبالتي هي أحسن، وأن نرد الأمر في المشكلات إلى أهل العلم بها " وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً " "النساء 83" وقد توافق المسلمون في العالم الإسلامي على أن الأزهر الشريف هو المرجعية الشرعية في أمور الدين وأنه ينبغي في ظلاله الحرص على الاجتماع والمودة، والاعتصام بحبل الله تعالى، والالتقاء على كل ما ينفع المسلمين ( فإنما يأكل الذئب من الغنم القاصية )، والاجتماع رحمة والفرقة نزاع وفشل "وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ" ولنتذكر القاعدة الذهبية ( لنتعاونْ فيما اتفقنا فيه، وليعذرْ بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه ).
7- وأثق أنكم جميعًا حريصون على هذه الأصول التي نحتاج إلى مزيد من الاستمساك بها في وطننا اليوم، لقد أكرم الله مصر وحماها من شرور الفتنة والاقتتال، وخلصها من أهل الفساد وعبدة المال، ورد أمورها إلى أبنائها جميعًا دون عزل أو استئثار أو إقصاء أو إبعاد، فما أحرانا أن نحافظ على هذه النعمة، بالشكر العملي الإيجابي، وهو التعاون على كل بر وخير، والابتعاد عن الفُرقة والنزاع والتباغض والتدابر والتحاسد، والتنافس على النفوذ وحطام الدنيا، وأن نذكر المرضى والجوعى والفقراء والبائسين والمحرومين، والمهمًّشين من الأطفال والرجال والنساء من أبناء هذا الوطن العزيز، ولسوف نُسأل عن هؤلاء جميعاً بين يدي الله عز وجل يوم القيامة ، (يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ {26/88} إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ) ( الشعراء 88-89 ).
8- أيها الأخوة : مرحبًا بكم في رحاب الأزهر الشريف، ولقاءُ اليوم هو البداية على درب التفاهم والتعاون والاتفاق، ولن يكون الأخير - إن شاء الله -، اللهم إنا نسألك رحمة تهدي بها قلوبنا وتجمع بها شملنا، وتردُّ بها عنا الفتن يا أكرم الأكرمين..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته؛؛؛
أحمـد بن محمد الطـيب
شيخ الأزهـر
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، وتغفر السيئات، وتضاعف الحسنات، وتقضى الحاجات والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين، ورحمةِ الله للعالمين سيدنا محمد، وآله واصحابه الطيبين الطاهرين وتابعيهم إلى يوم الدين – آمين؛ وبعد :
1- فيقول الحق – سبحانه – وهو أصدق القائلين ) إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ) {21/92} الأنبياء – 92، ويقول عز من قائل – ( وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا ) {3/103} ) .
2- وروى مسلم بن الحجاج القشيري – رضي الله عنه – في صحيحه عن أبي هريرة عبد الرحمن بن صخر – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: ( لا تحاسدوا، ولا تناجشوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، ولا يبع بعضكم على بيع بعض، وكونوا - عباد الله - إخوانا. المسلم أخو المسلم : لا يظلمه، ولا يخذله، ولا يكذبه، ولا يحقره، . التقوى ها هنا - ويشير إلى صدره ثلاث مرات – بحسْب امرئِ من الشر أن يحقر أخاه المسلم. كل المسلم على المسلم حرام : دمه، وماله، وعرضه.).
3- أيها الأخوة : إنني ألتقى بكم اليوم في ظلال هذا الهدى الإلهي، والهدي النبوي، وما يجمعنا - إلى ذلك - من وشائَج كثيرةٍ في هذا البلد الكريم، وكم أود أن لو التقيت - في هذه المرحلة الدقيقة - بكل أهلي وإخواني من المصريين، ألتقي بكم والقلب صاف، والنفس راضية، والأمل كبير، والدعاء خالص لله – عز وجل – أن يجمعنا دوما على كلمة سواء، لا ظلم فيها ولا خذلان، ولا كذب فيها ولا بهتان ( ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ ) {22/30} .
4- أيهــــــا الأخوة : أنتم الآن في رحاب الأزهر الشريف نرحب بكم، ونعتزّ بكم ونقدِّر لكم استجابتكم لدعوة الأزهر ولا عجب فالأزهر المعمورُ مَعقلُ أهل السنة والجماعةِ، على مدار القرون، منذ أعاده صلاح الدين الأيوبيّ إلى أحضان السنة والجماعة، فيه تدرس أحكام الشرع أصولاً وفروعاً، دون تفرقة بين مجتهد وآخر : تُدرس عند أبي حنيفة النعمان وأبي عبد الله مالك بن أنس، والشافعى المطلبي الهاشمي، وأحمدَ بنِ حنبل الشيباني وغيرِهم، - رضى الله عنهم أجمعين – من فقهاء الصحابة والتابعين، ومَنْ بعدهم في القرون الفاضلة؛ فكلهم من رسول الله ملتمس، وهو الذي أمر أصحابه – صلى الله عليه وسلم – يوم الخندق: ( لا يصلين أحد منكم العصر إلا في بني قريظة ) فخشى بعضهم فوات الوقت فصلى في الطريق متأولاً الأمر بأن المقصود به مفهوم الأمر، وهو المسارعة، وليس ترك الصلاة في وقتها، على مجرى كلام العرب في مثل هذه الحال، وصلى قوم بعد بلوغ المكان قضاءَ التزاما بمنطوق الأمر النبوي، فما أنكر – صلى الله عليه وسلم – على أيً منهم؛ وقد وافق كل فريق منهم، أمره صلى الله عليه وسلم، وأصابه في وجه من وجوه، مع اختلاف ما أداه إليه اجتهاده من أداءٍ أو قضاءٍ، والصلاة – كما هو معلوم – أحد أركان الدين، سماها الله في كتابه الكريم "الإيمان" لكونها من أهم معالمه ( وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ ) " سورة البقرة : الآية 143 " فكيف بما هو أدنى من ذلك شأنا وأقلَّ منزلة.
5- والأزهر الشريف – أيها الإخوة الفضلاء !- يجري على ما استقر بين أهل العلم، وصرح به أعيانهم - على اختلاف منازعهم - كالسفَّاريني الحنبلي في لوامع الأنوار البهية 1/73 والبغدادي في "الفَرق بين الفِرق" والرازي في اعتقادات فِرق المسلمين ( ص 66 ) وابنِ تيمية في منهاج السُنّة 2/221،302، وابنِ حزمٍ الأندلسي في الفِصَل 2/90 ومحمد مرتضى الزبيدي في إتحاف السادة المتقين والآمدى في "أبكار الأفكار"؛ والجرجاني في التعريفات، والكفوي في "الكليات" كل هؤلاء الأعلام نصوا على أن أهل السنة:
أ- هم أهل الحديث والمشتغلون به رواية ودراية وعملاً، والملتزمون بالكتاب والسنة أصولاً وفروعا.
ب - والأشاعرة من أتباع أبي الحسن الأشعري، لالتزامهم بمثل ذلك أيضاً.
ج - والماتريديةُ من أتباع أبي منصور الماتريدي – رضي الله عن الجميع.
6- ومن أهم أصول أهل السنة جميعًا - وكما هو معلوم - : ألا نكفر أحدًا من أهل القبلة بذنب جناه، وأن نصلي خلف البر والفاجر، ولا ننحاز عن جماعة المسلمين، وأن نتعاون على البر والتقوى لا على الإثم والعدوان، وألا نقع في عرض أحدٍ من المسلمين إذ " كل المسلم على المسلم حرام "، وألا نأمر ولا ننهى - على القطع - فيما اخَتلفَ فيه أهل الاجتهاد، وإنما يكون ذلك في المتفق عليه فحسب، وأن يكون النهي والأمر بالحكمة والموعظة الحسنة وبالتي هي أحسن، وأن نرد الأمر في المشكلات إلى أهل العلم بها " وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً " "النساء 83" وقد توافق المسلمون في العالم الإسلامي على أن الأزهر الشريف هو المرجعية الشرعية في أمور الدين وأنه ينبغي في ظلاله الحرص على الاجتماع والمودة، والاعتصام بحبل الله تعالى، والالتقاء على كل ما ينفع المسلمين ( فإنما يأكل الذئب من الغنم القاصية )، والاجتماع رحمة والفرقة نزاع وفشل "وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ" ولنتذكر القاعدة الذهبية ( لنتعاونْ فيما اتفقنا فيه، وليعذرْ بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه ).
7- وأثق أنكم جميعًا حريصون على هذه الأصول التي نحتاج إلى مزيد من الاستمساك بها في وطننا اليوم، لقد أكرم الله مصر وحماها من شرور الفتنة والاقتتال، وخلصها من أهل الفساد وعبدة المال، ورد أمورها إلى أبنائها جميعًا دون عزل أو استئثار أو إقصاء أو إبعاد، فما أحرانا أن نحافظ على هذه النعمة، بالشكر العملي الإيجابي، وهو التعاون على كل بر وخير، والابتعاد عن الفُرقة والنزاع والتباغض والتدابر والتحاسد، والتنافس على النفوذ وحطام الدنيا، وأن نذكر المرضى والجوعى والفقراء والبائسين والمحرومين، والمهمًّشين من الأطفال والرجال والنساء من أبناء هذا الوطن العزيز، ولسوف نُسأل عن هؤلاء جميعاً بين يدي الله عز وجل يوم القيامة ، (يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ {26/88} إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ) ( الشعراء 88-89 ).
8- أيها الأخوة : مرحبًا بكم في رحاب الأزهر الشريف، ولقاءُ اليوم هو البداية على درب التفاهم والتعاون والاتفاق، ولن يكون الأخير - إن شاء الله -، اللهم إنا نسألك رحمة تهدي بها قلوبنا وتجمع بها شملنا، وتردُّ بها عنا الفتن يا أكرم الأكرمين..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته؛؛؛
أحمـد بن محمد الطـيب
شيخ الأزهـر
البيان الصادر عن ملتقى شيخ الأزهر الشريف وعلمائه مع أهل الحديث من علماء ودعاة السلفية بمصر
إنه بدعوة كريمة من فضيلة الإمام الأكبر شيخ الجامع الأزهر ، إلتقى في مشيخة الأزهر كوكبة من العلماء والدعاة إلى منهج أهل الحديث مع طائفة من علماء الأزهر والمفكرين الإسلاميين بمصر تحت شعار " المذهب الجامع لمذهب أهل السنة والجماعة " وسادت الملتقى روح الأخوة والتجمع والتوافق مع روح المصارحة والشفافية ، قد تبين من المناقشات العميقة الصريحة توافق الجميع على مايلي :
أولا : الدعوة الوسطية الإسلامية على الأصول الجامعة لأهل السنة والجماعة بما يشمل : أهل الحديث ،والأشاعرة ، والماتوريدية ، وسائر أبناء الأمة المتدينين بطبيعتهم والحريصين على شريعة الله ودينه .
ثانيا : الالتقاء على مرجعية الأزهر الشريف بإمكاناته العلمية والأدبية والتاريخية ، فيما يواجه المواطنين في مصر وغيرها من القضايا الفكرية والدينية .
ثاثا : اتباع منهج التدرج في الإسلام والعودة بالناس إلى ربهم وأحكام شريعته على أساس هذا المنهج .
رابعا : تبني وثيقة الأزهر فيما يتصل بعلاقة الإسلام بالدولة والسمات التي تميزها في الوقت الحاضر .
خامسا : ألا ينسى الدعاة قضايا العالم الإسلامي الكبرى من حيث الموقف من الصهيونية العالمية ومن ورائها ، وألا ينسوا في الوقت نفسه المنسحقين والفقراء من مواطنيهم المصريين .
سادسا : ضبط الخطاب الإعلامي بكل وسائله عن طريق تفاهم الدعاة وتوادهم وتواصلهم .
أخيرا : الترتيب للقاءات تالية تواصل هذه الروح الإيجابية برعاية الأزهر الشريف وشيخه حفظه الله .
بعض صور اللقاء
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق