قصيدة أبي عمران الأندلسي في فضائل أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها

قصيدة أبي عمران الأندلسي في فضائل أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها

ما شَأنُ أُمِّ المؤمنين وشَانيِ         هُدِي المُحبُّ لها وضلَّ الشَّانيِ
إنِّي أقُول مُبينِّاً عنْ فَضْلها          وَمُترجماً عَنْ قَوْلِها بلسَانيِ
يا مُبْغِضِي لا تأْتِ قَبْر مُحَمَّد         فالبَيتُ بَيتي والمكَانُ مَكَانيِ
إِنَّي خُصصْتُ عَلى نِسَاء مُحَمَّدٍ          بِصَفَاتِ بر تَحْتَهُنَّ مَعَانيِ
وَسَبَقْتُهُنَّ إلى الفَضائِلِ كُلِّها          فالسَّبْقُ سَبَقي والعنَانُ عِنَانيِ
مَرَضَ النَّبيُ وماتَ بينَ تَرَائِبي         فاليومُ يَوْمِي والزَّمَانَ زَمَانيِ
زَوْجي رَسُولَ الله لَمْ أَرَ غْيرُهُ          اللهُ زَوَّجَني بِهِ وحَبَانيِ
وأتاهُ جبريلُ الأمين بصُورتي          فأَحبَّني المُخْتَارُ حِينَ رآني
أنا بِكْرُهُ العَذْراءُ عِنْدِي سِرَّهُ          وضَجِيعُه في مَنْزِلي قَمَرانِ
وَتَكَلَم الله الْعَظِيمُ بِحُجَّتِي          وَبَراَءتي فِي مُحْكَمِ القُرآنِ
والله خَفْرَني وعَظَّمَ حُرْمَتِي          وعلى لِسَانِ نَبيِّهِ بَرَّانيِ
والله في القرآن قد لعن الذي         بعد البراءة بالقبيح رماني
واللهُ وَبَّخ مَنْ أراد تَنَقَّصي          إفكَاً , وسَبَّحَ نَفْسَه في شَانيِ

محاور الهدم الثلاثة

محاور الهدم الثلاثة

بقلم فضيلة الشيخ صفوت الشوادفى - رحمه الله -

الحمد لله الذى يهدى من يشاء بفضله ، ويضل من يشاء بعدله والصلاة والسلام على رسوله الذى بلغ ما أنزل إليه من ربه ، وأقام الحجة على خلقه ، وأنذر من خالف أمره ، ولم يتبع النور الذى أنزل معه .. وبعد .
فقد تعجبت كثيراً عندما قرأت - كما قرأ غيري - عدداً من الأخبار التى طالعتنا بها الصحف ! 

فبعد أن تنافست بعض الصحف وبعض المجلات فى الهجوم على اللحية والنقاب لتشويه صورة الإسلام فى نفوس أتباعه وأعدائه !! 

بعد هذا بدأت المرحلة الثانية من تجفيف منابع الإسلام وليس التطرف ! وذلك بالتشكيك فى الكتب والأشرطة الموجودة بالأسواق وذلك تمهيداً لاستبدال الذى هو أدنى بالذي هو خير بإبعاد الثقافة الإسلامية من الميدان ، وإحلال الثقافة العلمانية !! 

هكذا كان محمد صلى الله عليه وسلم فكيف تكون ؟!

هكذا كان محمد صلى الله عليه وسلم

- محمد صلى الله عليه وسلم ما عاب شيئا قط.

- محمد صلى الله عليه وسلم ما عاب طعاما قط ؛ إن اشتهاه أكله وإلا تركه.

- محمد صلى الله عليه وسلم يبدأ من لقيه بالسلام.

- محمد صلى الله عليه وسلم يجالس الفقراء.

قائدُ القطار و تغييرُ المسار

قائدُ القطار و تغييرُ المسار

بعضُ الناس يفكرُ بعقل غيره !
كلُ غايتهِ أن يصلَ إلى غايتهِ !
إنه يرائى الناس بقولهِ وفعله !
...ويسعى جاهداً إلى إرضاءِ بعضهم ولو بسخطِ الله !
يخافهم ويرجوهم ، فيدفعهُ الخوف إلى طاعتهم فى المعصية !
ويدفعهُ رجاؤه إلى تعليقِ قلبهِ بما فى أيديهم ! ومن كانت هذهِ صفته فإنه يسمى "عبد العبيد" !!
ويغفلون عن حقيقةٍ هامة هى أن عامل التحويله يمكنهُ أن يغييرَ مسار القطار ويجبر قائده على تحويل مساره ، وما أكثر الذين يقودون وهم مقيدون ، ولكن أكثر الناس لا يعلمون !!

صفوت الشوادفي

الصوم في غيـر رمضان

الصوم في غيـر رمضان

بقلم فضيلة الشيخ : محمد صفوت نور الدين  

شهر رمضان شهر التقوى والصوم ، يعين العبد على نفسه ، فيلزمها التقوى ، ولقد جاءت آيات الصيام في سورة (( البقرة )) مفتتحة بقوله تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ‏ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُم تَتَّقُونَ } [ البقرة : 183 ] ، لذلك كان صوم رمضان تهذيبًا وتدريبًا للمسلم ، وتعليمًا وتمرينًا له على الصبر وحسن الخلق الذي يبقى له مصاحبـًا في سائر حياته ؛ لذلك جاءت أحاديث عن النبي  صلى الله عليه وسلم تبين المعنى التربوي في الصوم .

منها ما أخرجه البخاري عن أبي هريرة ، رضي اللَّه عنه ، عن النبي  صلى الله عليه وسلم قال : (( من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس للَّه حاجة أن يدع طعامه وشرابه )) . [ أخرجه البخاري ( 1903، 6057 ) ] .

وعنه رضي اللَّه عنه من حديث النبي  صلى الله عليه وسلم جاء فيه : (( وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب ، فإن سابه أحد أو قاتله فليقل : إني امرؤ صائم )) .

وكذلك ما أخرجه البخاري ومسلم عن عبد اللَّه بن مسعود أن النبي  صلى الله عليه وسلم قال : (( من استطاع منكم الباءة فليتزوج ، فإنه أغض للبصر ، وأحصن للفرج ، ومن لم يستطع فعليه بالصوم ، فإنه له وجاء )) .

صوم الست من شوال

صوم الست من شوال

محمد صفوت نور الدين

عن أبى أيوب الأنصاري (1) رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر " .( رواه مسلم (2) ) .

هذا الحديث يدل على فضل عظيم وعطاء كريم من الله سبحانه، وعلى المسلم : أن يتعرض لهذا العطاء الوافر من الله سبحانه، ولا يحرم نفسه من ذلك .

والصوم خمسة أقسام :

1. صوم واجب بإيجاب الله تعالى، وهو معين، وهو: شهر رمضان.

2. صوم واجب بإيجاب الله تعالى مضمون في الذمة، كصيام الكفارات ( كفارة اليمين لمن عجز عن الإطعام، وكفارة الجماع في نهار رمضان، وكفارة القتل الخطأ ) وكصيام القضاء لما أفطره في رمضان .

3. صوم واجب بإيجاب الإنسان على نفسه معين، كنذر صوم يوم، أو أيام بعينها.

4. صوم واجب بإيجاب الإنسان على نفسه مضمون في الذمة غير معين، كنذر صوم يوم، أو أيام بغير تعيين.

نشرة أعمال ليلة ويوم وبعد العيد

نشرة أعمال ليلة ويوم وبعد العيد